El Papa León XIV junto a los Capitanes Regentes de San Marino, Alice Mina y Vladimiro Selva, saluda a los fieles desde el balcón del Palacio Público en San Marino, el 22 de agosto de 2026. EFE/EPA/ETTORE FERRARI ////////// San Marino (San Marino), 22/08/2026.- Pope Leo XIV with Captains Regent of San Marino, Alice Mina and Vladimiro Selva greet the faithful from the balcony of the Pubblico Palace in San Marino, 22 August 2026. (Papa) EFE/EPA/ETTORE FERRARI
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El papa alerta contra la idolatría política que se dice libre pero es esclava del poder

El papa Francisco lanzó una fuerte advertencia contra las ideologías y corrientes políticas contemporáneas que prometen falsas libertades mientras someten a las sociedades a nuevas formas de esclavitud y dominación del poder. Durante su reflexión, el sumo pontífice alertó sobre la proliferación de la «idolatría política», un fenómeno en el que los gobernantes y movimientos anteponen el control, los privilegios y el interés partidista al bienestar integral de los pueblos y la dignidad humana.

El líder de la Iglesia católica subrayó que la verdadera libertad no radica en la acumulación de poder ni en la imposición de discursos polarizantes, sino en el servicio desinteresado, la justicia social y la defensa incondicional de los sectores más vulnerables de la sociedad.

1. Ejes de la advertencia papal y crítica a la idolatría del poder

En su mensaje, el pontífice profundizó en los riesgos que entrañan los liderazgos autoritarios y las corrientes populistas:

  • Falsa noción de libertad: Criticó los proyectos políticos que pregonan la autonomía individual o colectiva mientras construyen estructuras de opresión, manipulación informativa y sometimiento ciudadano.
  • El poder como fin absoluto: Señaló que cuando el poder se convierte en un ídolo al que se subordinan la verdad y la justicia, la política pierde su vocación comunitaria y degenera en corrupción y tiranía.
  • Polarización y división social: Advirtió que la retórica del enfrentamiento y el odio busca fragmentar a las sociedades para consolidar hegemonías electorales a costa de la paz social.

2. Llamado a la ética política y el bien común

Francisco instó tanto a los líderes mundiales como a la ciudadanía a rescatar la dimensión moral de la vida pública:

  • Política como acto de caridad: Reafirmó que la actividad política debe entenderse como una de las formas más elevadas de caridad y servicio al prójimo, orientada siempre a la construcción del bien común.
  • Prioridad por los marginados: Exhortó a que las políticas públicas sitúen en el centro a los pobres, migrantes y marginados, evitando que los intereses económicos de las élites dicten el rumbo de las naciones.
  • Participación ciudadana activa: Convocó a la sociedad civil a no caer en el desencanto ni la apatía, ejerciendo un discernimiento crítico frente a los discursos mesiánicos y las promesas demagógicas.

Compromiso ético con la dignidad: El obispo de Roma concluyó que la auténtica democracia exige instituciones transparentes y gobernantes guiados por el diálogo, la escucha y el respeto absoluto a los derechos fundamentales de las personas.

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